Во второй части монографии автором продолжен анализ раннего трактата Владимира Соловьева "Философские начала цельного знания" в котором эстетическая проблематика ставится в зависимость от того как сказывается сущее как проявляется соотношение божественного субъекта и божественной объективности. Автор рассматривает место эстетического в структуре трансцендирования расширения образа сознания выявляет специфику подхода Вл. Соловьева к объяснению эстетической реальности включенность эстетической конструкции всеединства в экспозицию трансцендентности и рациональной непостижимости Бога.